أكاديمية الهزار للشعر والأدب العربي

  آهات الوجد """'"'' آهٌ تملَّكَ خافقي أعياني  والوجدُ جمرٌ في الصميمِ كواني هاتِ الحميَّا وارتقِ الجرح الذي  منهُ تفاقمَ نافثاً بركاني  النارُ تكوي في الحشايا مهجتي  وتأجَّجَتْ من هولها نيراني  تاللهِ مارمتُ الفراقَ وإنني  مازلتُ أذكرُ في الَّلوى جيراني  واحسرتاهُ على زمانٍ قد مضى   والحبُ يجمعُ شملنا بأمانِ  جارتْ عليّ نوازلٌ تصمي وما  رقّتْ لحاليَ وسنةُ النسيانِ دكّتْ ديارَ أحبتي بصواعقٍ وتفاقمتْ من بعدها أحزاني  آهاتُ وجدٍ والضياعُ يلفّني وكأنَّني في المهمهاتِ أعاني هامتْ بها روحي وشتَّتَها الصدى وتزعزعتْ من بعدها أركاني  آليتُ إلا أن أجمِّعَ شملها مهما تمادى في الحياةِ زماني  ترنو إلى الجسمِ الهزيل تخاله أعجازَ نخلٍ قُعِّرت بمكانِ كالعيسِ قد أضحيتُ يقتلني الظما والدمعُ مني شاكلَ الغدرانِ لاأشتفي من غرفةٍ أحيا بها حتى ولا بينَ القبورِ تَراني وبحثتُ عنها في مهباتِ الهوى وتناثرَ الأملُ الوحيدُ بِراني جارَ الزمانُ عليَّ من كثرِ الأسى والهمُّ أثقلَ كاهلي أرداني  داريتُ حبيَ في الجفونِ فرُمِّدتْ عينايَ والسقمُ الف...

  .........        هجرتك  هجرتك كهجر الطير غيرت وجهة سفري كما يعشق الليل القمر عشقت غربة روحي كعشق الشتاء للمطر كزمهرير الريح العاتي كحرقة مبتلى من السمر أرهقته دموع العذارى كدغدغة موج البحر هزمته وألقت به بتربة المواني يعاني كدمات الصفع المر عانقته خذلته فى الليالي الخوالي أجهش بالبكاء أضاع السير للمصير درب شوارع وأزقة ومباني حطام سراب ينزوي للدمار دمار ذاكرة فقد معها الأماني هنا كان زمن من لحظات عمر كان وكانت معبر الشكاوي يشكو فيها مواجع رسم القدر بين جدران ورحلة براري لم يسعفه الحظ ليصبح نجما وبدر يغازل ما تبقى من الأمل الآتي ويودع هجر ظلام غير مستقر هجرتك كهجر أسراب الطير ربما نلتقي أو لا نلتقي وينتهي بنا المطاف على رصيف المواني بعد زمن هجرة نعانق مجهولنا الآتي                قصيدة : هجرتك            الشاعر منير صخيري تونس     السبت 24 فيفري/ فبراير 2024

  & لا تنكسرْ & سئمْتُ اللّيالي وطول السّهرْ وكيْد الأعادي وهوْل الشّررْ دياري دمارٌ و نزْفُ دمٍ وشمْلي شتاتٌ ودمْعي مطرْ أعانق صبْري بروح الفدا ولسْتُ أبالي بهوْل الضّررْ وفي عزّ ليلي الْتحفْتُ الضّنى وغابتٍ نجومي وغاب القمرْ وصرْتُ  وحيدًا  على ترْبتي أجوب الوغى وسلاحي الحجرْ براني الحنين وطول النّوى وموْتُ الضّمير وقهْرُ البشرْ فأيْن الرًجال حُماةُ الحِمَى وأيْن العدالة أيْن عمرْ تتالتْ عليَْ سهام الرّدى ويا إخْوتي قدْ تمادى الخطرْ أقيموا الوداد وصفّوا النّهى وفي كلّ أمْرٍ أعيدوا النّظرْ وعودوا إلى الذّكْر نهْج الورى ففيه الشّفاء وفيه العبرْ أخي كنْ قويّا ولا تنْكسرْ ولا لا تدعْ مجْدنا ينْذثرْ فتبًا لمنْ حاد عنْ عرضه وتبّا لمنْ عنْه غضّ البصرْ بقلمي : عماد فاضل(س . ح) البلد : الجزائر

 بين الحرِّ والعبيد الحرُّ  حرٌّ  والعبيدُ  عبيدُ والقول في هذا السياقِ جديدُ فالحرُّ  لا يرضى الدَّنيَّةَ مطْلقاً وتراه  مهْموماً  به  تسْهيدُ وتراه في هذا الزمان مقيَّداً وكأنَّه  بينَ الأنامِ   طريدُ وتراه مثْل الصَّقْرِ يصعدُ للعلا لكنَّه  عند الغرابِ  شريدُ وَعَجِبْتُ منْ أمْر الزمانِ وأهْلهِ للحرِّ  فيه  منَ  العبيدِ   وعيدُ زَمَنٌ عجيبٌ للوراء يعيدنا وإذا بعصرٍ  للتَّتار ِ  يُعِيدُ رعْبٌ أتى عمَّ الوجود بأسْرهِ والكلُّ من هول المصابِ قعيدُ ولقد أتى هذا  المآل  لأمَّةٍ فيها الجميع مغيَّبٌ وبليدُ أمَّا العبيد ففي المذلَّةِ حالهمْ بين  الرَّزايا  شأْنهمْْ  تنْديدُ أصلُ الخيانة والفسادُ سبيلهمْ تلك الحياة بعرفهمْ  تمْجيدُ لكنَّني بحوارِ  نفسي  قلْتها بئس الحياة  فكلُّها  تهديدُ عبدالعزيز أبو خليل

 دلَّني سيِّد القلب العطوف كيف لي أن أنال الود منك في سلام عاشق عينيك قلبي والهوى ليس فيه موعد بين الأنام دلَّني كيف السَّبيلُ بيننا حاضِراً ألقاك أوليكَ اهتمامي  ورياض الحبِّ تُهدي قلبنا نسمات من سحابات الغمام ناديات يستفيق الحبُّ منها كُلَّما الليل أوى دار السلام جاهر العين إليك مُغرماً وأُباري فيك أشكال الكلام أين منك دلَّني هٰذا الهوى أ صفاء فيه أم فيه ألامي  باسق عمري وفجري قد بدا بربيع أزهر الدرب أمامي رد قلبي ليس في قلبي سواك وضراء الشَّوقِ يغلي في هيامِ ودموعي بمداد الحبر ذابت بلظاءِ الآه تكوي في غرامي دلَّني رحماك تائهٌ أنا قَدْ أضاعت في التعابير الأسامي وركنت الحُلم أشلاءً تحاكي ذكرياتي ومواعيد اهتمامي 🇯🇴 🇯🇴 🇯🇴 🇯🇴 🇯🇴 🇯🇴 🇯🇴  بقلمي ــ فريد سلمان محمود الصفدي ألأردن ــ الأزرق الشمالي 20 ــ 2 ــ 2024م

 يُخامِرُني  شعورٌ  إذ  أُصَلّي     بِأني  في  صلاتي  لا  أُجابُ إذا  مُتَضَرّعاً  لم  أدعُ  فيها     لِمنْ صبروا جِهاداً  قد أَصابوا إذا أمسكتُ عن دعمٍ بوسعي   فمالي  من  عطاءِ اللهِ  بابُ   *عبد الله د. مصطفى الجبوري

 بلسانٍ عربيٍّ مبين : ربما لم يصدقني من له الأمر ، إنَّ ترك العربية الفصحى إلى اللسان المعوج ، هو سبب نكستنا نحن العرب ، ولن تقومَ لنا قائمةٌ إن لم يرجع اللسان العربي إلى كلامنا ؛ أو على أقل تقديرا تكون دراستها بشكل جدي وعلى أعلى المستويات . لا يفهم الخطر الحقيقي بذلك من لم يفهم معاني القرآن الكريم ولم يدرس ألفاظه، فاللفظ متحرك ،والمعاني تستبدل أماكنها ، خلال حقب الزمن ، ويتلوه تطور في اللغة أو تأثيل ألفاظها، قال تعالى : ﴿مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا ۗ ﴾ الآية الكريمة تتحدث فقهيا عن الناسخ والمنسوخ وهذه أحكام يعرفها أهل الفقه ، وهم أدرى بشعابها ، ولكن ما دور عالم اللغة هنا ، ألم يتحدث عن إبدال واستبدال وموت وحياة للألفاظ ، فهو كذلك علم اللغة له تلك الوقفة المتمثلة في التورية هنا ، وحكم أهل اللغة قديما عن القرآن الكريم كله تورية؛ والتورية ما كان للفظ معني قريب ومعني بعيد؛ اشتق من لفظها معنى لفظي قريب الى الذهن ومعنى علمي فقهي يأتيك بعد العلم . لغتنا العربية لغة توقيفية أي لا يجوز تركها أو استبدالها أو تحريفها فكل ما جاء منها فهو خير حت...