حين نقرأ ما نعجب به قبل ان نعيد نثره....بقلم الكاتب والشاعر حاجي حفيظ
حين يصبح «J’aime» شهادةً و«Partager» مسؤوليةً… هل نقرأ ما نُعجب به قبل أن نُعيد نشره؟
* حفيظ حاجي *
لم تعد مواقع التواصل الاجتماعي مجرد فضاءات للتسلية وتبادل الصور والخواطر والأخبار، بل تحولت إلى ساحات واسعة لصناعة الرأي، وتشكيل المواقف، وتوجيه الذوق العام، بل وأحياناً إلى مصدر رئيسي للمعلومة لدى فئات واسعة من المجتمع.
وفي خضم هذا التحول الكبير، برز مصطلحان صغيران في حجمهما، عظيمان في أثرهما: «J’aime» و«Partager»؛ أي «أعجبني» و«مشاركة».
فهل يستخدم رواد مواقع التواصل هذين الخيارين بالوعي والمسؤولية اللذين تقتضيهما دلالتهما؟ أم أن الأمر تحول لدى كثيرين إلى مجرد ضغط عابر على زر، دون قراءة متأنية، أو تحقق من المعلومة، أو تقدير لما يمكن أن يترتب على ذلك من آثار؟
هذا السؤال، في تقديري، لم يعد ترفاً فكرياً، بل أصبح جزءاً من أخلاقيات التواصل الرقمي التي تفرض نفسها بقوة في زمن أصبحت فيه المعلومة تنتشر في ثوانٍ، وقد يصل المنشور الواحد إلى آلاف أو ملايين الأشخاص قبل أن يتاح لأحد التثبت من صحته.
«J’aime» ليست دائماً مجرد إعجاب
قد يبدو الضغط على زر «J’aime» فعلاً بسيطاً لا يتجاوز لحظة واحدة، لكنه في الواقع يحمل رسالة إلى صاحب المنشور وإلى المنصة وإلى المتابعين.
فعندما تضغط «أعجبني» على نص أدبي، أو قصيدة، أو صورة فنية، أو فكرة اجتماعية، فأنت تمنح صاحبها نوعاً من التقدير والتشجيع.
لكن المشكلة تبدأ حين يتحول «الإعجاب» إلى مجاملة اجتماعية دائمة، لا علاقة لها بمستوى المادة المنشورة أو قيمتها الفكرية والفنية.
فكم من نص ركيك حصد مئات الإعجابات لأن صاحبه صديق أو قريب أو شخصية معروفة، بينما مرَّ نص أكثر جودة وعمقاً دون اهتمام، فقط لأن صاحبه لا يملك شبكة واسعة من العلاقات!
وهنا يصبح السؤال مشروعاً:
هل نعجب بالمحتوى فعلاً، أم نعجب بصاحبه؟
والفرق بين الأمرين كبير.
ليس المطلوب أن يتحول العالم الافتراضي إلى محكمة للنقد، ولا أن نمتنع عن المجاملة الإنسانية الجميلة، وإنما المطلوب ألا يتحول «J’aime» إلى عملة اجتماعية مجانية تُمنح بلا معيار.
أما «Partager» فالأمر أخطر
إذا كان «الإعجاب» يعبر في الغالب عن موقف شخصي، فإن المشاركة «Partager» تتجاوز حدود التعبير عن الرأي إلى إعادة توزيع المحتوى على جمهور جديد.
ولهذا فإن المشاركة ليست فعلاً بريئاً دائماً.
عندما تعيد نشر خبر، أو تصريح، أو صورة، أو مقطع فيديو، فأنت تساهم في منحه فرصة جديدة للانتشار، وقد تصبح شريكاً ــ بقصد أو من دونه ــ في صناعة تأثيره.
وهنا ينبغي أن نتوقف قليلاً قبل الضغط على زر «Partager» ونسأل:
* هل قرأت الموضوع كاملاً؟
* هل أعرف مصدره؟
* هل الخبر حديث أم قديم؟
* هل الصورة مرتبطة فعلاً بالحدث المذكور؟
* هل العنوان يعكس مضمون المادة أم يستهدف إثارة الفضول؟
* هل المعلومة مؤكدة أم مجرد إشاعة؟
* هل يمكن أن تؤذي هذه المشاركة شخصاً أو أسرة أو مؤسسة؟
* وهل أقبل أن أكون مسؤولاً عن وصول هذه المعلومة إلى مئات الأشخاص؟
إذا لم نجد جواباً مقنعاً، فربما يكون عدم المشاركة أكثر حكمة من المشاركة.
منطق العاطفة في مواجهة منطق العقل
من أبرز أسباب الاستخدام العشوائي لـ«J’aime» و«Partager» غلبة العاطفة على التفكير.
فالإنسان بطبيعته يتفاعل بسرعة مع الأخبار التي تمس مشاعره: الحزن، الغضب، الخوف، التعاطف، الوطنية، الصداقة، الانتماء، أو حتى الرغبة في الانتقام.
وتعرف منصات التواصل جيداً قوة هذه المشاعر، ولذلك تميل خوارزمياتها إلى إبراز المحتوى الذي يثير التفاعل.
وهكذا قد يجد المستخدم نفسه أمام منشور صادم أو عنوان مثير، فيضغط «أعجبني» أو «مشاركة» قبل أن يسأل السؤال الأهم:
هل هذا صحيح أصلاً؟
وهنا تكمن إحدى أخطر مشكلات العصر الرقمي:
سرعة التفاعل أصبحت أحياناً أقوى من سرعة التفكير.
العامل الثقافي والفكري
لا يمكن فصل السلوك الرقمي عن المستوى الثقافي والفكري للفرد.
فالثقافة ليست مجرد عدد الكتب التي قرأناها، أو الشهادات التي حصلنا عليها، وإنما هي أيضاً قدرتنا على التمييز، والتحليل، والنقد، واحترام الاختلاف، والتحقق من المعلومات قبل إصدار الأحكام.
وكلما ارتفع الوعي الثقافي والإعلامي لدى مستخدم المنصات الاجتماعية، أصبح أكثر قدرة على التمييز بين الخبر والرأي، وبين الحقيقة والإشاعة، وبين النقد والتشهير، وبين الإبداع الحقيقي والمحتوى الذي يبحث فقط عن الانتشار.
أما حين تغيب هذه الملكة النقدية، فقد يتحول المستخدم إلى مجرد حلقة في سلسلة إعادة إنتاج المحتوى، يشارك كل ما يعجبه، ويصدق كل ما يوافق هواه، ويرفض كل ما يخالف موقفه، دون بحث أو تمحيص.
العامل الاجتماعي والمجاملة الإلكترونية
هناك أيضاً عامل اجتماعي لا يمكن تجاهله.
فالعلاقات الشخصية والصداقة والقرابة والزمالة تجعل البعض يشعر بأنه ملزم بالتفاعل مع منشورات أشخاص يعرفهم، حتى عندما لا يجد في المحتوى ما يستحق الإعجاب أو المشاركة.
وقد أصبحت بعض العلاقات الافتراضية تقوم على نوع من المقايضة غير المعلنة:
«أضع لك إعجاباً، فتضع لي إعجاباً».
«أشارك منشورك، فتشارك منشوري».
«أعلق عندك، فتعلق عندي».
وهكذا يتحول التفاعل من تعبير صادق عن موقف أو تقدير، إلى سلوك آلي ومجاملة متبادلة.
والنتيجة أن عدد الإعجابات والمشاركات لم يعد دائماً مؤشراً حقيقياً على جودة المحتوى.
الخوارزمية لا تعرف الحقيقة… إنها تعرف التفاعل
وهنا تبرز مسألة أكثر أهمية.
منصات التواصل لا تقيس بالضرورة قيمة المنشور من الناحية العلمية أو الأدبية أو الأخلاقية، وإنما تهتم بدرجة كبيرة بمستوى التفاعل الذي يحققه.
فالمنشور الذي يحصد آلاف الإعجابات والتعليقات والمشاركات قد يحصل على انتشار أكبر، سواء كان محتواه عميقاً ومفيداً، أو سطحياً ومضللاً.
وهذا يعني أن كل إعجاب وكل مشاركة وكل تعليق يساهم، بطريقة أو بأخرى، في تحديد ما يراه الآخرون.
وبالتالي، فإن المستخدم ليس متلقياً سلبياً فقط، بل أصبح جزءاً من الآلية التي تحدد ما ينتشر وما يتراجع.
لسنا مطالبين بأن نوافق على كل شيء
من الأخطاء الشائعة الاعتقاد بأن عدم الضغط على «J’aime» يعني العداء لصاحب المنشور.
ليس الأمر كذلك.
قد أقرأ نصاً ولا يعجبني، فأمرّ عليه دون تفاعل.
وقد أختلف مع فكرة فأكتب تعليقاً محترماً يوضح وجهة نظري.
وقد أجد خبراً مهماً، لكنني لا أشاركه لأنني لم أتحقق من مصدره.
وقد أقرأ رأياً مخالفاً لرأيي، فأحترم صاحبه دون أن أوافقه.
وهذا هو جوهر النضج الرقمي: أن نتعلم كيف نختلف دون إساءة، وكيف ننتقد دون تجريح، وكيف نشارك دون تهور، وكيف نعجب دون مجاملة زائفة.
المطلوب ليس قتل التفاعل… بل ترشيده
لا أحد يدعو إلى إفراغ مواقع التواصل من التفاعل الإنساني الجميل.
فالإعجاب قد يكون تشجيعاً لكاتب، أو دعماً لفنان، أو مواساة لإنسان، أو تحفيزاً لشاب موهوب، أو اعترافاً بجهد يستحق التقدير.
والمشاركة قد تكون وسيلة لنشر المعرفة، أو دعم مبادرة إنسانية، أو التعريف بعمل ثقافي، أو تنبيه الناس إلى قضية مجتمعية مهمة.
لكن الفرق يكمن في الوعي بالمسؤولية.
فليس كل ما يصلح للقراءة يصلح للمشاركة، وليس كل ما يثير اهتمامنا يستحق إعجابنا، وليس كل ما يغضبنا يستحق أن نعيد نشره.
قبل أن تضغط «Partager»… اقرأ أولاً
ربما نحتاج اليوم إلى قاعدة بسيطة:
اقرأ قبل أن تُعجب، وتحقق قبل أن تُشارك، وفكر قبل أن تُعلّق.
وإذا كان المحتوى خبراً، فابحث عن مصدره.
وإذا كان صورة، فتحقق من سياقها.
وإذا كان تصريحاً منسوباً إلى شخصية عامة، فابحث عن مصدر موثوق.
وإذا كان نصاً أدبياً، فاقرأه بعيداً عن اسم صاحبه.
وإذا كان رأياً، فتعامل معه باعتباره رأياً لا حقيقة مطلقة.
وإذا كان المنشور يتضمن اتهاماً أو تشهيراً بشخص ما، فالأولى أن نتوقف ألف مرة قبل أن نكون جزءاً من انتشاره.
خلاصة القول
إن ثقافة التواصل الرقمي لا تقاس بعدد المتابعين، ولا بحجم التفاعل، ولا بمئات الإعجابات والمشاركات، وإنما تقاس بمدى وعي الإنسان بما يقرأ، وما يعجب به، وما يكتبه، وما يعيد نشره.
فوراء كل «J’aime» رسالة، ووراء كل «Partager» مسؤولية، ووراء كل تعليق أثر قد لا نستطيع محوه بعد انتشاره.
ولذلك، فإن أجمل ما يمكن أن نضيفه إلى ثقافتنا الرقمية ليس زرّاً جديداً، وإنما عقلاً جديداً في طريقة استعمال الأزرار الموجودة.
فلا تجعل إصبعك أسرع من عقلك، ولا تجعل صداقتك أقوى من موضوعيتك، ولا تجعل عاطفتك بوابةً تمر منها الإشاعة.
إننا لا نحتاج إلى مستخدمين أكثر تفاعلاً فحسب، بل نحتاج إلى مستخدمين أكثر وعياً ومسؤولية.
لأن السؤال الحقيقي لم يعد:
كم عدد الإعجابات التي حصل عليها منشورك؟
بل أصبح:
كم من هذه الإعجابات كان صادقاً؟ وكم من المشاركات كان مسؤولاً؟ وكم من الكلمات التي نشرناها أضافت شيئاً نافعاً إلى هذا العالم الرقمي الصاخب …/
تعليقات
إرسال تعليق